Ausländerfreundlichkeit или Ксенофилия. От Бухенвальда до Европы

Брет Стивенс ("The Wall Street Journal", США)

Драма послевоенной Германии заключалась в попытках похоронить нацистский труп посредством его постоянных эксгумаций для новых и новых исследований. Эта драма преследует Германию на каждом повороте, что зачастую полезно, но не всегда. Надо ли искупать военные грехи Германии посредством субсидирования расточительных греческих правительств? Неужели из-за страха перед обвинениями в ксенофобии немцы должны закрывать глаза на ненависть к евреям и жестокое женоненавистничество, когда их демонстрирует мусульманское меньшинство Германии? Нелегко, да и вряд ли разумно проживать свою жизнь в состоянии вечного покаяния.

Ранней весной 1944 года политический узник концентрационного лагеря Бухенвальд написал в Гамбург письмо своей жене Кете.

«Похоже, нас ждет долгая разлука, но мы должны всеми силами надеяться на воссоединение, — сообщил супруге заключенный по имени Херманн да Фонсека-Вольхайм (Hermann da Fonseca-Wollheim). — Сегодня вербное воскресенье, и на нашей горе солнечный ветреный день. В шесть вечера я буду слушать по радио концерт Фуртвенглера. Почему бы и тебе не включать по воскресеньям радио, и тогда мы сможем пылко думать друг о друге».

Это было последнее письмо, которое Кете получила от Херманна. Спустя полтора месяца 13 мая она получила извещение о его смерти, якобы от болезни.

Доктора Херманна в августе предыдущего года арестовало гестапо, обвинив в Ausländerfreundlichkeit, или ксенофилии.

Почему на западе Украины популярна свастика?

"Большинство националистических и ультраправых молодежных организаций Украины сегодня используют символику, ассоциирующуюся у миллионов граждан Украины с нацистской армией, которая в годы Второй мировой войны оккупировала Украину и зверствовала на ее территории", - констатирует Анна Немцова в статье для The Daily Beast.

Начинается материал с рассказа о ребрендинге украинской националистической организации "Идея нации". Ее лидер, Остап Стахив, "многие годы без особого успеха искал популярности в народе", и в результате "пришел к мысли, что, может быть, что-то не так с эмблемой (карабкающийся по крутому склону лев), которая печаталась на выпускаемых организацией брошюрах и листовках. Поэтому Стахив выбрал другой символ: слегка измененную свастику, которую Гитлер в 1920 году сделал эмблемой нацистской партии". По словам Немцовой, идея "сработала".

"Желтая свастика на черном поле символизирует мощь и духовную силу", - объяснил Стахив.

"А еще, - добавляет автор статьи, - она символизирует практически все плохое, что президент России Владимир Путин рассказывает о захвате Украины тайными и не очень тайными нацистами". Собеседник The Daily Beast, тем не менее, настаивает на ошибочности такой трактовки. Он утверждает, что главное зло, с которым он борется, это "управляющие страной олигархи", начиная с президента Украины Петра Порошенко.

"Свастика - очень сильный символ. После того, как мы стали его использовать, наша популярность среди молодых людей сразу выросла, - сказал Стахив. - Те, кто вступает в наши ряды, точно знают, чего хотят, и они готовы идти до конца". Заместитель губернатора Львовской области Владимир Харчук беспокойства по поводу использования нацистской символики не выказал: "Пока они сражаются за свободу Украины, мне все равно, какие флаги и символы используют. Я лично предпочитаю свастике официальный флаг Украины и герб Львова".

Почему Венгрия докатилась до Йоббика

Лелеемый «комплекс жертвы» и полное забвение собственных преступлений, концепция «двух оккупаций» без моральных выводов и покаяния, приравнивание коммунизма к фашизму, вхождение в Европейский Союз без должного переформатирования страны — всё это не может не привести ПОДЪЁМУ НЕОНАЦИЗМА...

Давид Эйдельман

 В русской поэзии венгерской столице отведены совершенно определенные рифмы — два слова, и оба во множественном числе. Например: Будапешт — невежд.

Незадолго до своей смерти Владимир Высоцкий в исповедальном стихотворении «Я никогда не верил в миражи» писал:

И я не отличался от невежд,

А если отличался - очень мало,-

Занозы не оставил Будапешт,

А Прага сердце мне не разорвала.

Другая рифма (тоже исключительно во множественном числе): Будапешт — надежд. Причем, что интересно: надежд каких? Несбывшихся.

Украинский интегральный национализм в поисках «особого пути» (1920—1930-е годы)

Национализм сыграл во многом решающую роль в становлении современ­ного мира. Всего лишь сто лет назад это все еще был мир наднациональных империй. Сегодня, по крайней мере теоретически, это мир независимых национальных государств. Итак, современный мир во многом является ре­зультатом осуществления глобального националистического проекта, состо­явшего из сотен локальных проектов, одни из которых оказались удачными, другие провалились, но все они повлияли на то, что мы называем «модерностью» или, если угодно, «множественными модерностями». Одним из не­удавшихся, но важных по своим последствиям проектов был украинский интегральный национализм — термин, которым многие исследователи обо­значают радикально-авторитарное крыло украинского национального дви­жения, сформировавшееся в 1920-е годы и существующее доныне, но уже в виде маргинальных политических групп.

Пані Теліга

Давид Эйдельман

Изучая историю украинского национализма в годы Второй мировой войны, я случайно наткнулся на это имя — Олена Теліга. И стал переводить её стихи.

Стихи замечательные. А автор? Поэтический талант — это такой прыщ, который может выскочить на любой заднице. Сальери из маленькой трагедии Пушкина в этом отношении абсолютно прав: дар дается не в награду за усердные труды, хорошее поведение и добрый нрав.

Украинка по выбору

Олена Теліга - Елена Ивановна Шовгенева (девичья фамилия) родилась 21 июля 1907 г. в Подмосковье. Отец её Иван Афанасьевич Шовгенев был известным гидротехником. До 11 лет девочка украинского языка не знала, зато кроме русского изучала с гувернантками французский, немецкий, английский. Только в годы революции, когда в 1918 г. семья переезжает в Киев, Елена поступает в киевскую частную гимназию Александры Дучинской.

Когда Елене было 18 семья уехала в Прагу. В Праге произошел случай, когда возмутившись разговорами об украинском языке, девушка выбрала его из вызова и чувства протеста. Елена на одной эмигрантской вечеринке оказалась в обществе блестящих кавалеров, где светская беседа неожиданно свернула на тему украинского языка, который в тот момент усердно возрождался и насаждался в Советской Украине. Монархисты, окружившие Елену, насмехались, выдавая обычный набор пошлых шуточек по поводу украинского языка. «А я вдруг почувствовала в себе острый протест. Я сама не знала почему. И я не выдержала этого напряжения, мгновенно встала, ударила кулаком по столу и возмущенно крикнула: “Вы - хамы! Собачий язык - мой язык! И я вас больше не хочу знать!”» вспоминала Елена.

Её украинская идентификация, украинский язык, украинский национализм — были сознательным выбором. Она сознательно выбирает образование на историко-филологическом отделении Украинского пединститута им. М. Драгоманова в Праге. Выходит замуж за казака Михаила Телигу, с которым позднее отправится в Варшаву, где вступила в ряды Организации украинских националистов .

Из книги Джона Армстронга "Украинский национализм. Факты и исследования"

Глава 1
Возникновение национализма

   Летом и осенью 1942 года германские армии катились по просторам Украины; к ноябрю вся Украинская Советская Социалистическая Республика была в их руках. Во всем мире понимали значимость завоевания этой огромной территории с ее сорока миллионами жителей. Аграрное богатство Украины, которая была известна как «житница СССР», огромный промышленный комплекс Донецкого бассейна и богатые минеральные запасы – все это потерял Советский Союз и приобрела Германия. Пока что политические последствия этих завоеваний обращали на себя меньшее внимание, чем экономические, но они в некотором отношении превосходили по важности экономический эффект.